第七章 襄yang雄辩

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襄yang雄辩

这一天是刘ba开坛讲法家jing1髓和糜竺第二次开坛讲商dao，在两人讲完后，胡昭继续设雄辩坛，主题为事先公布的“治国定天下。”

刘协、荀彧和胡昭三人刚入了首席，在襄yang学府中小有名气的杨仪就登上辩台首选国渊答辩自己。

杨仪与同学于襄yang学府的李严、向chong、王藩、韩嵩、徐弈、桓阶、徐宣共称襄yang八子，黄承彦任襄yang学府总祭之时，曾称八人皆有治世之才。

杨仪首先从《三家制衡论》开始阐述论证，表面上宣扬《三家制衡论》，实则又通过儒商的问题反对“驱民以利”的观点，以此向法家学术挑战。

李严等人依次而上，对国渊的观点一一批驳，观点虽然让刘协不是很喜huan，但他们的才华确实也展现了chu来，尤其杨仪和李严对制衡论提chu“儒制法，法制dao，dao定儒”的说法很gan兴趣，而王藩是襄yang学府中少数jing1通天文的人才，他自天象运转成规有律，捍卫老子的天dao恒定说法，但又借机打击dao教的鬼神之说；韩嵩也是一个奇才，jing1通地理，他讲地之dao，用地之dao再灭鬼神之说；徐弈、桓阶、徐宣三人则总结前五人论证对法家必须受制儒家的观点进行重新的整理。

这襄yang八子的一番jing1彩论述引发阵阵掌声，连荀彧都忍不住称赞了几句，又与刘协dao：“此八人观点虽然需要推敲，但阐述jing1细，令人佩服，且各有千秋，值得殿下重用！”

刘协微微颔首，表示这八人确实有才华。

国渊还未登场反驳，与他私jiao甚好的崔林ma上登上台，胡昭见他上台，与刘协笑dao：“殿下今日可要仔细注意他们了，崔林上场就意味着南yang六义都要登场了！”

刘协问dao：“何为南yang六义？”

胡昭dao：“南yang游学避难者众多，有寒门六士崔林、赵俨、苏林、常林、杨峻、王连相互欣赏，常在一起讨论政事，又多急公好义，被南yang百姓称为南yang六义，他们与国渊关系不错，都shen受法家影响。”

刘协略有所悟得说到：“豪门多儒士，寒门chu法者啊！”见荀彧和胡昭听到自己这话后，神se有些怪异，复dao：“寒门子弟生活在百姓中，对民之向利理解shen透，也容易认识到律法的重要xing。”

辨坛中的辩论气氛已经到了非常高涨的地步，崔林对《楚律》的了解令胡昭都颇gan吃惊，杨仪与崔林的对峙虽落与下风，但其人才学渊博时有妙语令崔林语噎，博得众儒家学士阵阵掌声。

在胡昭的掌控下，两个人渐渐将儒法之争移回到治国定天下的主题上，杨仪提chu在军院广开儒学，qiang调忠义仁爱，而崔林则认为在军院中首推法学，qiang调军纪严明，在这个论证上，刘协明显支持后者，胡昭也知dao刘协的意思，ma上chu言定崔林胜，无须再辨。

李严ma上登场，他知dao兵家rong入法家中，显然表示朝廷更偏向以法治军，将辨题转向内政，dao：“夫天下治国者，首治农，治农需寡税，然寡税尚非定策，因田有贫瘠富厚之分，地有南北旱水之分，天有寒热之分，故因再定平富策，立富产者纳税多，立贫者纳税少，再以财税援极贫者，此才可令天下真大治，使百姓各享衣食保暖之福！”

崔林等人对此没有异议，亦支持，复有江南四才之首吾桀表示不同意，他快步登坛，向刘协三人行拜礼之后，朗声dao：“天下之地无不产wu，或有产粮，或有产麦，