它的作用主要便是将两广汉化，郑朗为此还写了一篇奏折，鲜卑人南下后，北方一片胡音。自北魏主动汉化鲜卑人后，现在中原有没有胡音了？其实北方，有许多人上淌着鲜卑人的血脉，甚至赵匡胤的祖先都有可能与汉化鲜卑人联过亲，可后来北方有没有民族矛盾？

正好岭南青蒿正是开时季，药效比较好，想要好。还要往后挪一挪，最好到八月份。不过开时季的青蒿能用了。岭南的青蒿季要早，若是利用各地的青蒿成长时间不同，实际青蒿季能从五月份开始，一直到九月末才结束。这段时间也是疟疾发时间段。

郑朗用的便是急脚递方式，让时恒速将硫酸运向桂州。

未城，来到漓江边，在这里，兴修了一座学院。但它与雎院不同，与后来的宋朝四大院皆不同，准确来说，它应当叫少数民族学院。前后纳了一千一百多名学生，有近六百人是各首领之。还有几百名烈士之，一百来名桂州当地女。各族蛮人占到九成以上。

即便兵士，郑朗也不想他们有闪失，数次战，这些兵士都变成老兵了。未来就是不与趾作战，也要军梅山蛮。这些兵士就是作战的主力队。调禁军来都不用，能迅速适应南方这山林地形，气候？

又派人去岭南采集大量青蒿过来。

成立后，余靖到人招多了。

郑朗若将两广开发成功，就不是这两了，可供选择的商、官将会达到七八条。但现在只有两条，想要快，还是选择后面的旱路。尽运输成本会更，可全是旱路，能全程用，速度比前能快上一倍有余。

郑朗说了一句话：“若不是拘于财力与师资，我恨不能将所有蛮人女一起招纳学，那么仅是二十年时间，南方就不会再分什么蛮人与汉人。”

接着又写信给洪州知州，让洪州知州立即安排洪州工匠，烧制一批药玉，运到桂州，并且画了样式，标注尺寸，一定要有一些半透明质。玻璃制造工艺很早就传到中国，可一直烧不玻璃那透明，却成了另一工艺，琉璃，就象中国的景泰蓝到了倭国后，变成了七宝烧。有的琉璃尽光光华彩，可因为完全不透明，不能用。药玉制坊很多。洪州也有，必须要说清楚。

郑朗也没有心思巡视下去。自贺州发，穿过昭州，来到桂州。

不知这个方法不用。

至桂州。这是驿，又叫官。

合了，是一家人，谈何矛盾。

最早学的这批蛮人将先后有重用，能科举成功的，让他们科举，不能科举成功的，只要不是太笨拙，太残暴，或者沾有其他不好的严重行为，将会一一放在各州县，让他们担任基层官员，让蛮人主动参与到两广事务当中，一步合。不过现在必须要学习一两

又想到其他一些方法，觉得可用，派人用急脚递送到科岩。不但有兵士，还有他的学生司光，未来河北第一勇将张玉，这两人一个人都不能有闪失。

文传递是递铺，因为宋朝养着大量的厢兵，又要安置一些退伍老兵，将递铺的工作给军卒。而且宋朝递铺既广又密，不是象唐朝以州为中心，而是以县为中心，向四面八方幅，二十五里地便有一递铺。不过南方不怎么重视，递铺规模要小得多，可在这两条上，特别是后一条上许多递铺养有南。文传递有步递，包括上递送，递与急脚递。递最低速度不能低于每天三百里，还不是最快的，最快的是急脚递。这是用来传达军情的递送方式，一路换，甚至换又换人，日夜兼程。速度要求不能低于每天四百里到五百里。如果在换人又换，往往能达到七八百里，这才创造侬智谋反时，两广的消息五六天时间便送到京城的宋朝奇迹速度。

余靖听到最后一句。没有作声了。

郑朗在南方要的就是这件事。包括衣冠，学第一件事便是着汉家儒生的衣冠，对此蛮人不排斥的，相反，很仰慕。学后一边教导经义，算术，一边教导他们汉人的生活习惯。