留一句，虚假很？”

方礼白的俊脸红了红，了：“公说的是，说说的是！那方某也就不转弯抹角了？”

绍兴三年，茅元才被赦还，乾二年皇帝在德寿殿召见他，演说净土法门，并赐“劝修净业莲宗导师慈照宗主”的称号。三月二十三日，在铎城倪普建宅圆寂，二十七日荼毗（火化）。为白莲教写下了《莲宗晨朝忏仪》、《净土十门告诫》、《弥陀节要》、《西行集》、《圆四土三观选佛图》，死后弟无数，形成了成长为佛之外最大的宗教教派之一。

后来，在平江淀山湖创建净土宗系的新教门，称白莲宗，即后来的白莲教。教徒称茅元为“茅上师”其徒号白莲菜人，可娶妻生“愚夫愚妇转相证诱，聚落田里，皆乐其妄”白莲宗后来遭到官方禁止，以“菜事”的罪名将茅元被放到江州（今江西九江）。茅元到江州后，仍秘密传教。

方礼了，：“自从被白莲教被鞑皇帝以邪教取缔了后，这些年便转了地下，只是鞑低估了这帮妖人的实力，这些年他们在江南之地，通过或充医卜，或充贸易，遍历各村，亲去传徒”在穷苦的老百姓中招收信徒，并将其组织起来。教的人各银两，与掌柜的收下”称为“基钱”钱数不等，少则一、二百文，多则几十两、上百两。各地的小教首每年或几年向本派教主输钱，这些年下来，也敛了不少钱财，实力大为壮大，下鞑不得人心，白莲教实力更胜从前，已经占领了江南不少地方，更是与福建的陈友定多有联系。“

“说吧？”萧云见他神恭敬，面带微笑，对自己刚才的鲁倒有些不好意思，语气平和了不少。

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萧云默默的听了半响，这白莲教历史他了解的不多，仅知当初在南宋末年，有一个叫茅元的人，自幼父母早亡，十九岁在本郡延祥寺家为僧，初从天台宗净梵，习止观禅法。

元朝后，白莲教徒已改称白莲人，分布广而散，大都依托某个白莲教忏堂行宗教活动。除给皇室和有地位的人祈福寿外，还了大量的善事公务。多数白莲教徒仍以念佛为要务，以归西方净土为宗旨。然而，白莲人通过传教敛钱，很多白莲教忏堂成为祖业代代相传，从而无论是在经济上还是在信仰上都构成了一隐藏在大元帝国社会下层的大的异己力量。特别是元中叶以后，假白莲教造反事件不断发生，因而引起了元朝朝廷的注意。于是当局于武宗至大元年五月下令禁止白莲教。