大废，有仁义﹔智慧，有大伪﹔

此三者以为文，不足。

之为，惟恍惟惚。

老:「德经」:第二十一章

听之不闻，名曰希﹔

老:「德经」:第十五章

儽儽兮，若无所归。

致虚极，守静笃。

老:「德经」:第二十二章

归曰静，静曰复命。

澹兮其若海﹔

不自是，故彰﹔

敦兮其若朴﹔

是以圣人抱一为天下式。

绝仁弃义，民复孝慈﹔

孰能安以动之徐生。

其次，畏之﹔

此三者不可致诘，故混而为一。

孰能浊以静之徐清。

公乃全，全乃天，

夫唯不争，故天下莫能与之争。

能知古始，是谓纪。

悠兮其贵言。

不自见，故明﹔

众人熙熙，如享太牢，如登台。

迎之不见其首，随之不见其后。

众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉。

保此者，不盈。

众人皆有以，而我独顽且鄙。

绝巧弃利，盗贼无有。

飂兮若无止。

何谓贵大患若。

沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

涣兮若冰之将释﹔

太上，不知有之﹔

夫芸芸，各复归其。

吾何以知众甫之状哉。以此。

绳绳兮不可名，复归于无。

敝则新，少则得，多则惑。

曲则全，枉则直，洼则盈，

，失之若惊，是谓辱若惊。

信不足焉，有不信焉。

豫兮若冬涉川﹔

窈兮冥兮，其中有﹔其甚真，其中有信。

其次，亲而誉之﹔

绝圣弃智，民利百倍﹔

老:「德经」:第十六章

不自伐，故有功﹔

诚全而归之。(未完待续。)

天乃，乃久，没不殆。

俗人昭昭，我独昏昏。

老:「德经」:第二十章

俨兮其若容﹔

老:「德经」:第十八章

孔德之容，惟是从。

以为天下，若可托天下。

故令有所属：见素抱朴，少思寡，绝学无忧。

混兮其若浊﹔

善之与恶，相去若何。

旷兮其若谷﹔

犹兮若畏四邻﹔

复命曰常，知常曰明。

执古之，以御今之有。

人之所畏，不可不畏。

吾所以有大患者，为吾有，

搏之不得，名曰微。

万并作，吾以观复。

是谓无状之状，无之象，是谓惚恍。

俗人察察，我独闷闷。

不自矜，故长。

古之善为者，微妙玄通，不可识。

不知常，妄作凶。

其次，侮之。

我独异于人，而贵母。

视之不见，名曰夷﹔

功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。

古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。

及吾无，吾有何患。

老:「德经」:第十九章

老:「德经」:第十四章

故贵以为天下，若可寄天下﹔

老:「德经」:第十七章

自今及古，其名不去，以阅众甫。

荒兮，其未央哉。

我独泊兮，其未兆﹔

惚兮恍兮，其中有象﹔恍兮惚兮，其中有。

其上不皦，其下不昧。

唯之与阿，相去几何。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

六亲不和，有孝慈﹔国家昏，有忠臣。

夫唯不可识，故为之容：

知常容，容乃公，