伟人关于“群众路线”的论述，其适用是不分民族、不分男女、不分尊卑的。君不见当年那支红的军队爬雪山、过草地，从许多少数民族控制的区域穿行时都受到了烈的迎和衷心的支持吗？虽然太史慈和李儒不懂“群众路线”这理论，但他们只要贯彻赵兴“以夷治夷”的思想，那就一定能够在民族组成十分复杂的益州南打开局面，建立稳固的大后方。

虽然赵兴麾下的队主要职能是作战，但中层以上的将领在接受培训的时候，也要学习一些基本的内理城市、治理内政的经验，这也是为他们在单独驻守一座城池时，便于控制城市而打下一定的基础。如今看来，当初的培训真没有浪费。有了城内一些德望重的老人们从旁协助驻军行理，很多难题便可以迎刃而解。

免除城人费、保证买卖易的公平，李儒仅用这两个小手段，便让扮成土著的青淮军很快赢得了益州郡各族百姓的拥。而有了当地百姓的拥，李儒接下来便从城中一些望族里面挑选一批识文断字的族老，让这些人照协助青淮军的中层将领们理已经占据的九座城池。

更让这些族百姓们无法想象的是，官兵们十分客气地用当地人愿意接受的方式，从他们手中购买一些药材、兽以及其他稀罕的特产，据说是要带回去给家人。

青淮军攻益州不是蝗虫过境，而是要为将来长久的打算。想要在敌后持久地生存和战斗下去，赵兴只需要将太祖关于在敌后建立据地的那法照搬过来便可以所向披靡。实际上，赵兴这些年确实是这样教育和启发手下将领的，有的法和理论，就算是过去一两千年，未来一两千年，它仍然会光照千秋、彪炳史册。

费的老规矩，而且有专门负责维护城内治安和市场秩序的巡逻队每天在城中巡视，还有熟悉本地方言的州土著充当仲裁，调解买卖双方有时引起的冲突。

太史慈一声令下，驻守在谷昌、昆泽、同劳、连然、毌单、俞元和滇池的青淮军各师从城内招募青壮劳力，对本负责驻守的城池行了全面的加固和修葺，又从附近的村寨和落中挑选一批低微的汉，成立了预备役队，负责给驻军充当副手，行巡逻和警戒。

太史慈和李儒占据滇池之后展开的这些看似无关要的行动，实际上才是最为关键和重要。

只要是正常人，天生都对权力有一崇拜的向往之情，那怕是他的再低微。这些本地的土著青年，以往都是被族中有权势的酋长和长辈们所压迫，如今却可以站在威风凛凛的正规军边上充当“协警”和“协”，那被权力俯，受人尊重和敬仰的觉实在是好极了。加之他们本来就不懂政治、没有接受过所谓的“民主”和“民族”思想影响，只要青淮军给他的待遇好，让他们觉得受到了重视，那还不是心甘情愿地甘受驱使。