和自己知识集越多，起码能了解下天下大势，自己不就越安全嘛。

尽叶公这么小心，但这事最后还是闹腾大了，因为他压想不到赵阔会拿这两书什么。

以他这在这个时代人的文化平，组织科考？

“来来来，让我看看我的战绩。”厩棚一样的考场，海宋皇帝就的等在收卷的房里，急不迭的翻开这些也许会成为他得力将的识字人的考卷，墨迹都没呢。

赵阔拿到书很兴，但拿回去一看，大吃一惊，大叫：“我就知老估这群鸟人了！”

因此这个黑老大打算搞来这两鼎鼎大名的奇书，用来科考，收买读书人中的“败类”——90%的文盲之下，识字就是生产力啊，就是文明啊。

赵阔竟然用这两书的修改版本行了海宋的第一次科考。

但看了没几份，赵阔的脸就白了，暗想：“这份是什么平啊？字都歪歪扭扭的，我这都认错别字来了。这份，呀，这1854年不至于就现简字了吧？而且就算有，你丫也不能满篇都是简字啊！你也是穿越的！”

要切相差百年的文明，总得找集上手吧？

卷也是赵阔自己亲自的，大题型就是几地理简答题，和一个论述题。

就算《克思主义》也没听说过有文言文版的啊。

叶公没有直接求徐继畲，也是担心这用书赎回自己老父尸的事情太过骇人听闻，而且老父毕竟丢了广州，要是这位大人平日里和老父有瓜葛，直接去求，不好就给咸丰打小报告了，不如这样悄无声息的悄悄的搞到书，悄悄的把老父尸广州。

你如果在这个时代让大姑娘穿比基尼，那人家肯定是要抱着石往海里的，奇耻大辱啊。

难度嘛，大约相当于后世小学平。

用什么教材？四书五经八文他自己本就看不懂，看懂了也不能用，因为儒家英几乎全是他的死敌。

但那销路比魏源好太多了，徐继畲也可以算是有名气，写卫生纸都大卖的当红作家了。

以现代人的知识平来看，这两书可谓谬误百，这还是其次，就在主题上，也存在致命矛盾。

比如魏源那哥们虽然提了“师夷长技以制夷”的名言，但书里到是“不用师夷长技也可制夷”的桥段。

再翻开一份试卷，赵阔脸变青了，这卷

他提了用越南的大木栅竖在江上抵抗西洋军舰，提用火船烧灭英国舰队等等。赵阔翻了翻哀叹：如果这些三国时候的鸟法用，满清还至于被脸吗？

赵阔信只要有人认真看过他编的的小册，傻都能考满分。

几十万人的城市，就一百多个读书人败类过来考试。

好都有人敢裱起来挂自己客厅里。所以很多大人家里都收藏了徐继畲的《瀛环志略》。

狗急墙之下，赵阔只能使用后世知了的两：“号称开看世界”的经典作为科考指定教材，反正都是清末文人写的，都是经典的文言文，学学地理了解了解世界总可以吧。

他召集来他收拢的十几个儒家败类，让他们给他断句，告诉他大概的意思，合乎自己意思的就留，不合的就改掉，比较扯淡的直接撕下来在火盆里烧了，这几个月忙得就是删改这两书，把书薄了，通俗易懂了，然后上刊印，以成本赔本价发行。

此外还有很多荒诞不堪的叙述。

尽如此，但是海宋第一次科考可谓惨淡收场，和他的老波ss太平天国的第一次开科考试一个下场。

就这平！

对这个时代，赵阔很明白，以自己的知识平，在当时人里自己也是个野蛮人：他不怎么会繁，不怎么会在没有任何标符号的文件上断句；基本上等于不会用笔写字，有时候为了快和字迹让手下看清楚，不得不用笔杆蘸墨写文件，这些都是他的大笑话，连他手下都毫无羞耻的称：“俺家将军圣经了解很多，但其他方面是个人。”

所以叶公托了福州的一个缙绅，很快就买到了某人家中的藏书《瀛环志略》。

看？自然是没人看的。

赵阔不得不决定下大力气删改这两东西。

《海国图志－赵阔编》是海宋继《圣经》之后的第二刊印的书，可见他对这件事的重视程度——毕竟哪个国家也不可能领着一群文盲搞好啊。

“请简单说说英国。”“请说说法国。”“请联系圣经说说人人平等。”“为什么清妖打不过洋人？”