渥，咸通末士及第，释褐太原从事，累拜中书舍人、礼侍郎。光化三年， 选贡士。洵至福建观察使。

臣观仁杰，天后时上公也；姚崇，开元时贤相也；替否，睿宗之直臣也。臣每 览斯言，未尝不废卷而太息，痛其言之不行也。

天后时，曾营大像，功费百万，狄仁杰谏曰：“夫宝铰殚于缀饰，瑰材竭于 奂。功不使鬼，必在役人；不天来，皆从地；非苦百姓，何以求？生有时， 用之无度；臣每思惟，实所悲痛。至如往在江表，像法盛兴；梁武、简文，施舍无 限。及乎三淮沸狼，五岭腾烟，列刹盈衢，无救危亡之祸；缁衣蔽路，岂益勤王之 师？况近年以来，风尘屡扰；旱失节，征役稍繁。必若多费官财，又苦人力，一 隅有难，将何以救？”此切当之言一也。

弟绾，从兄绘，累官至刺史。

观察使。父景素， 太和中士。蔚，开成末士擢第，释褐襄从事。会昌末调选，又以书判萃， 拜监察御史，转殿中监。大中七年，以员外郎知台杂，寻知制诰，转郎中，正拜中 书舍人。咸通五年，权知礼贡举。六年，拜礼侍郎，转尚书右丞。

优诏嘉之。寻拜京兆尹、太常卿。

蔚三：渥、洵、泽。

替否又谏造寺曰：“释教以清净为基，慈悲为主。常以济，不利己而害 人。每去己以全真，不营以害教。今三时之月，筑山穿池，损命也；殚府虚藏， 损人也；广殿长廊，营也。损命，则不慈悲，损人，则不济，营，则不清净。 岂大圣至神之心乎？佛书曰：‘一切有为法，如梦幻泡影，如亦如电。’臣以为 减雕琢之费以赈贫人，是有如来之德；息穿掘之苦以全昆虫，是有如来之仁；罢营 葺之直以给边陲，是有汤武之功；回不急之禄以购清廉，是有唐虞之治。陛下缓其 所急，急其所缓；亲未来而疏见在，失真实而冀虚无。重俗人之所为，轻天之功 业，臣实痛之！”此切当之言四也。

睿宗为金仙、玉真二公主造二，辛替否谏曰：“自夏以来，雨不解，谷 荒于垅，麦烂于场。秋以来，亢旱为灾，苗而不实，霜损虫暴，草菜枯黄；下人 咨嗟，未加赈贷。陛下两女而造两观，烧瓦运木，载土填沙。路言，皆云用 钱百万。陛下圣人也，远无不知；陛下明君也，细无不见！既知且见，知仓有几年 之储？库有几年之帛？知百姓之间可存活乎？三边之士可转输乎？今发一卒扞以边 陲，追一兵以卫社稷，多无衣，皆带饥寒；赏赐之间，迥无所。军旅骤败，莫 不由斯。而陛下破百万贯钱，造不急之观，以贾六合之怨，以违万人之心。”此切 当之言三也。

中宗时，公主外戚，奏度僧尼，姚崇谏曰：“佛不在外，求之于心。佛图澄最 贤，无益于后赵；罗什多艺，不救于姚秦。何充、苻，皆遭败灭；齐襄、梁武， 未免灾殃。但志发慈悲，心行利益，若苍生安乐，即是佛。”此切当之言二也。

臣闻孔丘，圣者也，言则引周任之言；苻，贤者也，谏必称王猛之议。诚以 事求师古，词贵达情。陛下自缵帝图，克崇佛事，止当修外，未甚得中。臣略采本 朝名臣启奏之言，以证奉佛初终之要。

彦昭长于经济，儒学优，于吏事。前治数郡，所莅有声，动多遗。十年， 检校礼尚书、孟州刺史、

伏以陛下重缁，妙崇佛事，其为乐善，实迈前踪。但细详时代之安危，渺 鉴昔贤之敷奏，则思过半矣，远乎哉！臣过忝渥恩，言亏匡谏，但举从绳之义， 少裨负扆之明。营缮之间，稍宜停减。

崔彦昭，字思文，清河人。父岂。彦昭，大中三年士擢第，释褐诸侯府。咸 通初，累迁兵员外郎，转郎中、知制诰，拜中书舍人，再迁侍郎，判本司事。

寻以本官同平章事，加中书侍郎，与卢携、郑畋同辅政。罢相，为襄州刺史、 山南东节度使。为吏尚书，加检校尚书右仆、汴州刺史、宣武军节度观察 等使。咸通十四年，转扬州大都督府长史、淮南节度副大使知节度事。乾符三年受 代，百姓诣阙乞留一年，从之。四年，复为吏尚书，寻迁检校司空、东都留守、 东畿汝都防御使。六年，河东军，杀崔季康，诏以邠宁李侃镇太原，军情不伏。 以蔚尝为太原从事，军民怀之。八月，以蔚为太原尹、北都留守、河东节度观察等 使。其年十月到镇，下车三日，暴病卒。

懿宗奉佛太过，常于禁中饭僧，亲为赞呗。以旃檀为二座，赐安国寺僧彻， 逢八饭万僧。蔚上疏谏曰：